Begawai

Suku Talang Mamak di Kabupaten Indragiri Hulu, Provinsi Riau, masih memiliki tradisi unik acara pernikahan dan "begawai" atau pesta perkawinan tradisional yang potensial dikembangkan sebagai wisata internasional.

Suku Talang Mamak merupakan suku asli daerah Indragiri Hulu. Kehidupan masyarakatnya masih sangat sederhana, unik dan sering berpindah- pindah. Keunikannya terlihat jelas jelang acara 'begawai' dan pernikahannya

mencari dan menelusuri daerah yang ada di Riau mungkin sulit ditemukan suku yang masih terbelakang, namun beda di Inhu, jika mau ditelusuri masih banyak terdapat masyarakat yang mempertahankan pola kehidupan sederhana seperti Suku Talang Mamak. "Suku ini masih mudah ditemui di beberapa tempat, tetapi kalau untuk melihat keunikan pola kehidupan mereka, bisa diperhatikan saat ada acara suku, misalnya pernikahan, begawai, hingga tradisi pengobatan

Untuk sampai ke lokasi ini dibutuhkan waktu lima jam perjalanan dari Ibu kota Provinsi Riau, 15 menit dari pusat kota Rengat. Di sini dapat dilihat berbagai macam bentuk kehidupan masyarakat Suku Talang Mamak mulai dari mereka bertahan hidup hingga Upacara Adatnya.

Masyarakat Talang Mamak masih memegang teguh Adat Tradisi dengan prinsip "Lebih baik mati anak dari pada mati adat". "Kebanyakan Suku Talang Mamak bekerja memanfaatkan hasil hutan seperti menyadap karet, bertani, berkebun dan ladang berpindah, adat dan hukum suku dipimpin oleh seorang Kumantan, setara dengan Kepala Suku.

(cC.AntaraBali#FtcCKimkichi)

LUKA GILE

Luka Gile merupakan permainan masyarakat melayu yang dahulunya sering ditampilkan dalam berbagai acara. Namun perkembangan zaman menggerus tradisi turun temurun tersebut. Alhasil, banyak generasi muda melayu asing dengan permainan leluhurnya.

Sesuai namanya, pemainan Luka Gile ini menggunakan properti utama Luka, alat penangkap ikan yang terbuat dari bambo. Melalui perantara Mudim (orang pintar) Luka akan memiliki kekuatan supranatural dan mampu bergerak sendiri. Semakin besar Luka, maka semakin besar kekuatan supranatural yang muncul.

Tidak hanya orang dewasa, permainan Luka Gile juga bisa dilakukan oleh anak-anak, remaja, maupun ibu-ibu. Jumlah pemainnya pun tidak dibatasi tergantung kekuatan para pemainnya untuk menundukkan kekuatan supranatural Luka Gile. Selain menggunakan property utama Luka, permainan ini juga diiringi tabuhan musik gendang, sehingga masyarakat yang bermain ikut terhibur.


permainan ini dahulunya merupakan hiburan bagi masyarakat melayu untuk melepas letih setelah seharian bekerja. Selain itu Luka Gile juga sering dimainkan dalam berbagai acara pesta dan kegiatan lainnya di tengah masyarakat.

Namun seiring perkembangan zaman, Yahya mengakui bahwa tradisi Luka Gile mulai hilang bahkan tidak dikenal oleh generasi muda saat ini. Hal ini dimungkinkan karena banyak masyarakat lebih memilih kesenian modern seperti keyboard atau orgen tunggal untuk mengisi acara hiburan pada pesta pernikahan.


inti permainan Luka Gile adalah menaklukkan kekuatan supranatural yang dimiliki Luka. Para pemain diminta menjejakkan Luka ke tanah sehingga kekuatannya hilang. Selain itu, para pemain dilarang melatakkan tangan diatas Luka karena kekuatannya juga akan hilang.

Untuk bermain Luka Gile, mudim terlebih dahulu menepung tawar area permainan agar terpagar dari kekuatan lain yang dapat mengganggu. Siapapun boleh ikut bermain Luka Gile. Yang kita bedakan hanya ukuran Luka nya saja. Kalau anak-anak tentu Luka yang kecil, 

Rentak Bulian

Rentak Bulian merupakan ritual pengobatan, dimana diambil dari Kata Rentak dan Bulian. Rentak yang maksudnya merentak atau melangkah, dan Bulian adalah tempat singgah mahluk bunian atau mahluk halus dalam bahasa daerah Indragiri Hulu. Tarian Rentak Bulian ini sangat kental dengan suasana dan unsur magis, dan sebelum ritual tari dilakukan dilakukan ada beberapa hal yang perlu diperhatikan terutama oleh penari. Ritual tersebut diantaranya sebagai berikut :

1. Penari adalah terdiri dari delapan orang muda yaitu 7 ( tujuh ) perawan dara yang cantik dan molek tidak sedang kotor (bersih dari haid), serta 1 ( satu ) orang pemuda gagah perkasa yang baligh
2. Hapal benar gerak dan laku tari
3. Setiap penari tak ada yang berdekatan bertalian darah
4. Seluruh penari mendapat izin tetua adat kampung
5. Sebelum menari, penari sudah diasapi dengan gaharu
6. Alat musik harus di keramati
7. Mayang pinang terpilih mudanya serta perapian tak boleh di mantera

Acara ritual tari ini dilakukan sebelum pertunjukan tari. Apabila ritual tari ini diindahkan, biasanya akan mendapat celaka yang tak di inginkan.  Dalam jalannya tari, tubuh para penari biasanya akan dalam keadaan siap menari dengan catatan sehat dan juga akan menjadi media penolak bala oleh para mahluk gaib. Biasanya pula penari pria akan dalam keadaan setengah sadar pada akhir puncak tari. Pada waktu itulah pula penari pria tersebut akan memecahkan mayang pinang sebagai media pengobatan dengan merentak mengelilingi penari perempuan lainnya.

PERLENGKAPAN TARI

• Bulian                :  Sejenis rumah rumahan atau pondok untuk tempat ritual
• Perapian            :  Tempat untuk membakar sesaji
• Kapur Sirih        : Alat untuk membuat balak atau tanda silang
• Mayang Pinang  : Pohon pinang dan diukir motif melayu
• Baju Adat          : Untuk dipakai para penari dan pemusik
• Alat Musik         : Untuk pengiring tari

ALAT MUSIK PENGIRING TARI

• Gong (alat dari besi logam sebagai pengiring ritme langkah kaki penari)
•  Seruling (alat tiup dari buluh bambu pilihan berlubang tujuh sampai duabelas sebagai tangga nada)
•  Ketok-ketok (dari sebongkah batang kelapa tua yang berdiameter 30-45 cm, di lubangi menyerupai kentongan pada daerah jawa)
•  Tambur (gendang besar sebagai bass)
• Kerincing pada kaki penari
• Gendang

JALANNYA TARI
Tari diawali dengan musik yang bertalu dengan langkah rentak bulian khas irama daerah setempat. Para penari berturut – turut dari seorang penari laki-laki yang berada di tengah apitan dua orang penari perempuan yang membawa mayang pinang dan perapian, serta lima penari perempuan lainnya berjejer berurut di belakang penari laki – laki masuk ke tengah arena tari di mana telah terletak sebuah bulian. Lahkah kaki mereka kaku dan tangan menyilang kedada depan.    Penari laki – laki yang bertelanjang dada dan bersayap putih adalah pemimpin gerak dengan tatap mata yang tajam di sebut batin.   Dua penari perempuan dikanan dan kiri batin adalah pengawal yang bertugas membawa kelengkapan upacara yaitu perapian di sebelah kiri, dan mayang pinang di sebelah kanan.

Semua penari bergerak dipimpin batin sampai ke bulian. Dalam pada itu, sesempai di bulian batin melakukan upacara dibantu dua orang pengawal. Dari mengapikan perapian sampai dengan mengasapi mayang pinang serta membalak tubuh atau membuat tanda silang pada tubuh penari laki – laki.  Lima penari lain nya bergerak mengikiti ritme musik dalam posisi duduk dan mengambil sikap menyembah batin.

Setelah batin selesai upacaranya maka ia akan mentilik para penari perempuan di sekitar bulian. Para penari perempuan termasuk pengawal akan mengantisipasi apabila secara tiba – tiba batin dalam keadaan setengah sadar.  Ketika batin dalam keadaan setengah sadar, ia akan memecahkan mayang pinang sebagai simbolik pengobatan, kemudian kembali ia mengitari penari perempuan untuk menghilangkan bala. Sang pengawal mengambil sikap menjaga para penari lainnya dari bahaya ketidaksadaran sang batin. Pengawal akan merebut mayang dan batin kembali terjaga dari keadaan setengah sadar. nya.  Berikutnya , para penari akan mengitari bulian dan mengambil sikap pause atau berhenti sejenak dalam tari lalu kembali bergerak meninggalkan area tari. Dan tarian selesai

SUMBER :

Photo : Humas Pemerintah Kabupaten Indragiri Hulu

Video : Youtube MirwanChoky

Naskah/ Deskripsi : sempene RIAU teater Rengat